周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思是龙有几个爪 龙有两个根吗什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释是我要(yào)像周公一样，像天下英(yīng)雄(xióng)一样真诚(chéng)地臣服于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是(shì)什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成(chéng)王伯(bó)父，我世(shì)上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱(bào)头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清(qīng)清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国(guó)王的(de)缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么(me)时(shí)候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰(yuē)：“去！他(tā)的儿(ér)子(zi)不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子(zi)，武(wǔ)王的(de)弟弟(dì)，成王的(de)叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界上失去一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界(jiè)各地的(de)人才，周公(gōng)不得不多(duō)次在(zài)洗澡时抱着头发(fā)，在(zài)一(yī)顿(dùn)饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归心是什么(me)意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就(jiù)是，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的(de)意思是(shì)我愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌(mò)度(dù)阡，枉用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾前来(lái)探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山(shān)不辞土石才(cái)见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士(shì)，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治性很强(qiáng)的(de)诗作，主(zhǔ)要是(shì)为(wèi)曹渗祥操(cāo)当时所实行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然(rán)而它那(nà)政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按照(zhào)抒情诗的(de)特殊规(guī)律来取得预期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因(yīn)为曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯才是举”有一(yī)定的进(jìn)步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤(xián)”这一主题所作(zuò)的高度艺术(shù)化的(de)表现，也得到了历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(shì)是我要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头(tóu)发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候(hòu)，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决(jué)问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的(de)心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修龙有几个爪 龙有两个根吗好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海(hǎi)不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三(sān)卷：“成王将伯(bó)秦（周公之(zhī)子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引(yǐn)来(lái)自世界各地的人才，周公不得不(bù)多次(cì)在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首先来(lái)看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正(zhèng)在(zài)咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意(yì)思是我(wǒ)愿如(rú)周(zhōu)公一般(bān)礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀(xī)，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而(ér)出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个(gè)屈驾前来探(tàn)望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀(xī)疏(shū)，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才(cái)见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是(shì)政(zhèng)治(zhì)性很强的诗作(zuò)，主要是(shì)为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然(rán)而它那政治内(nèi)容和意(yì)义却完全(quán)熔(róng)铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴(xīng)手(shǒu)法(fǎ)，达(dá)到寓(yù)理于情、以情感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹(cáo)操就(jiù)已经能够(gòu)按照抒(shū)情(qíng)诗的特殊(shū)规律(lǜ)来取(qǔ)得预期的社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当(dāng)时强调“唯才(cái)是(shì)举”有一(yī)定(dìng)的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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