九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文(wén)启(qǐ)示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列子·说符(fú)》，指在对(duì)待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣(chén)之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(shǐ)人往取之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的(de)年(nián)纪大了(le)，您(nín)的子侄(zhí)中间有没(méi)有(yǒu)可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一(yī)般的良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又好像没有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才智低(dī)下的人，可以告(gào)诉他(tā)们识别(bié)一(yī)般的良马的(de)方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别天下难得(dé)的(de)好马的本(běn)领绝不在(zài)我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了(le)九方皋(gāo)，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人去把(bǎ)那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么(me)是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了(le)他(tā)所(suǒ)不需要观(guān)察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含(hán)着(zhe)比(bǐ)相(xiāng)马本(běn)身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文告(gào)诉我们看问(wèn)题要抓住事物(wù)本质，不能为表面(miàn)现弯扒(bā)象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大(dà)家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族(zú)中有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良(liáng)马(mǎ)，可以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都(dōu)是(shì)才能低下(xià)的人(rén)，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那(nà)只能意会，不可(kě)言传，仅凭自(zì)己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当中，有一(yī)个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢(ne)？”九方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆(mù)公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连马的毛色与公母都(dōu)分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是(shì)马的天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的(de)；只视察(chá)他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的(de)、天(tiān)下少有(yǒu)的千(qiān)里(lǐ)马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太(tài)息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一(yī)部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人以启示(shì)，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有(yǒu)神(shén)话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故(gù)事和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启(qǐ)示是(shì)九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马出(chū)自《列子·说符》，指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是(shì)可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出来(lái)的。

　　天下(xià)难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都(dōu)是些(xiē)才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般的(de)良马的方法，不能告诉他们识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接(jiē)见了(le)九方皋(gāo)，派他(tā)去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的(de)那个(gè)找好马(mǎ)的(de)人，毛(máo)色公(gōng)母都不(bù)知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃(nǎi)至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地(dì)是马的天(tiān)赋的内在素质，深(shēn)得(dé)它的(de)精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身(shēn)价值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然(rán)是一匹天下(xià)难(nán)得(dé)的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住(zhù)事(shì)物(wù)本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般(bān)的良(liáng)马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞(fēi)扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是(shì)才(cái)能低下(xià)的(de)人，对于(yú)好(hǎo)马的(de)特征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个(gè)名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技(jì)术不在(zài)我之下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到各(gè)地(dì)去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个(gè)月后，回(huí)来(lái)报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人(rén)连马的毛色(sè)与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么(me)能认识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的(de)境(jìng)界(jiè)！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见(jiàn)的(de)；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下少有的(de)千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓(yù)指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人(rén)、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的(de)典籍，属于(yú)诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学(xué)著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故(gù)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言故(gù)事(shì)和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

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