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明经和进士的区别,明经和进士两门(mén)考试的内容

  明(míng)经和进(jìn)士(shì)区别是起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

  一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)。

  1、进(jìn)士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一tan1等于多少,tan1等于多少兀(yī)。

  2、明经:明(míng)经,始于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推举者须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经入仕。

  二、废除时间(jiān)不(bù)同。

  1、进士(shì):清末,多数书院都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的预备机构(gòu),也被人们视为与学习西(xī)学(xué)为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒(lěi)。

  在当(dāng)时特定的时代背景中,似乎学(xué)堂(táng)代表进步,书院(yuàn)代表(biǎo)落后,尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间(jiān),康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论(lùn)折(zhé)》,而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

  当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击,例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》,便详细列(liè)举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发(fā)布上谕,令所有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学堂,宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科,分(fēn)二经、三(sān)经、五经,考试时问大(dà)义(yì)十条,试(shì)时务(wù)策三条(tiáo),出(chū)身同于进士,直至宋神宗时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区(qū)别

  明经和(hé)进士(shì)的(de)区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士(shì)科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

  废除时间:明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除。

  进(jìn)士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发布(bù)上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

  考试(shì)内容:明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策(cè)。

  进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外,还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng):

  科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的出(chū)现(xiàn)打破(pò)了以往中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn),政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才,原来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威(wēi)胁,皇上这样做的目(mù)的,就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其(qí)他国家的影响也是非常深远的,十(shí)五(wǔ)至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些国家,到了十七(qī)世(shì)纪,欧洲的(de)传教士来(lái)到中国,将(jiāng)这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了欧洲,一直延续(xù)到今天的考试,虽然科举(jǔ)制已经废除,烂(làn)基正但是(shì),它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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