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  杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文(wén),列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言,出自《列(liè)子(zi)·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文,列子杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译

  《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓言,出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇》。

  小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译,来看一下!

杞人忧天文(wén)言文原文

  杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě),因(yīn)往晓之(zhī),曰:“天,积(jī)气耳,亡处亡气。

  若屈伸呼吸,终日在天中行止(zhǐ),奈何忧(yōu)崩坠乎”

  其人曰:“天果积气,日(rì)月星(xīng)宿,不当坠耶(yé)”

  晓之(zhī)者曰:“日月(yuè)星宿,亦积气中之有光耀者(zhě唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好),只使坠(zhuì),亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓(xiǎo)之者曰:“地(dì),积(jī)块耳,充塞(sāi)四虚,亡处(chù)亡块。

  若(ruò)躇(chú)步跐蹈,终日在地(dì)上行(xíng)止,奈(nài)何忧其坏”

  其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ),晓之者亦舍(shě)然大喜。

杞人(rén)忧天翻译

  古代杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)会塌(tā)、地会陷,自己无(wú)处存身,便食不下咽,寝(qǐn)不安席。

  另(lìng)外又有个人为这个(gè)杞国(guó)人的(de)忧(yōu)愁(chóu)而忧愁,就去开导他,说(shuō):“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le),没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的。

  你一举一动(dòng),一呼一吸(xī),整(zhěng)天都在天(tiān)空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”

  那人说(shuō):“天是气体,那日、月、星、辰不就会唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好掉下来吗?”开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō):“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西,即使掉下来,也不会伤害什(shén)么。

  ”

  那(nà)人又说(shuō):“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办?”

  开导他的人说:“地不(bù)过是堆积的土块罢了,填满(mǎn)了四处,没(méi)有(yǒu)什么地方是没有土块的,你行走跳跃,整天都在地上活动,怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢(ne)?”

  (经过这个(gè)人一解释(shì))那个杞国(guó)人(rén)才(cái)放(fàng)下心(xīn)来,很高(gāo)兴;

  开(kāi)导(dǎo)他的人也放了心(xīn),很高兴(xīng)。

杞(qǐ)人忧天的故事

  公元前(qián)611年,楚国遇上严重灾荒,饿(è)死(sǐ)不少百姓,楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

  楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难群起攻楚。

  庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进(jìn),并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好)江)大举伐楚,楚国危在(zài)旦夕。

  楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸(yōng)国。

  公元前611年,楚与秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸(yōng),庸都方城四面楚歌,遂为三(sān)国所灭,楚王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

  时间来到了唐(táng)代(dài)。

  陆(lù)象(xiàng)先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

  当时太平公主(zhǔ)专权,宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她(tā),只有象先(xiān)洁身自(zì)好,从不去巴结(jié)。

  先天二年(nián),太平公主事发被杀,萧至(zhì)忠等(děng)被(bèi)诛。

  受(shòu)这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很多,象先暗中(zhōng)化解,救(jiù)了许多人,那些人(rén)事后都不知道。

  先天三(sān)年,象(xiàng)先(xiān)出(chū)任(rèn)剑南道按(àn)察使(shǐ),一(yī)个司马劝象先说:“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

  要(yào)不然,恐怕没人会听(tīng)我们的。

  ”象先(xiān)说:“当政的人讲理就(jiù)可以了,何必要讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

  ”

  六年,象先出任蒲州刺史。

  吏民有(yǒu)罪了(le),大多开导教育一番,就放(fàng)了。

  录(lù)事对象先说:“明公您不鞭(biān)打他们,哪里有威风!”象先说:“人情都差不多的,难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑,我看应该先从你开(kāi)始。

  ”录事惭愧地退了下去。

  象先常常(cháng)说:“天下本来(lái)无(wú)事,都是人自(zì)己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦,才将(jiāng)事情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

  如(rú)果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一(yī)点,事情就简单多了。

  ”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释(shì)

  杞人忧天的(de)翻译及(jí)原文如下:

  译(yì)文:

  杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌,自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方,于指(zhǐ)渗是睡不着吃不(bù)下。

  又有个人为这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担心,就去劝(quàn)导(dǎo)他,说:“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了,没有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)是没有空气的。

  你的举(jǔ)止呼(hū)吸(xī),整天都(dōu)在空气中进(jìn)行,为(wèi)什么还担心(xīn)天会塌下来呢?”

  那人说:“天果真是积聚的气体,那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说:“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是(shì)空气中(zhōng)发光的气体,即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来,也(yě)不会(huì)伤害(hài)到谁。

  ”

  那人又(yòu)说:“如果地(dì)陷下去了怎么办?”劝导他的人说:“地不过(guò)是(shì)堆(duī)积(jī)的土块(kuài)罢了,它填满了四处,没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的(de)。

  你的行走,整天都在地上进(jìn)行,为(wèi)什么(me)还担(dān)心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢(ne)?”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心,劝导(dǎo)他的人(rén)也放下心来很开心。

  原(yuán)文:

  杞国有人(rén)忧天地崩坠,身亡所寄(jì),废寝(qǐn)食(shí)者。

  又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者,因往(wǎng)晓之,曰:“天,积气耳(ěr),亡处亡气(qì)巧中。

  若屈伸呼(hū)吸,终日在(zài)天(tiān)中行止,奈(nài)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎?”其人曰(yuē):“天果(guǒ)积气,日、月、星宿,不当坠耶?”

  晓之者曰:“日、月、星宿(sù),亦积(jī)气(qì)中之有光耀者(zhě),只使坠,亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

  ”其人曰:“奈(nài)地(dì)坏何?”晓之(zhī)者曰:“地,积(jī)块耳,充(chōng)塞四虚,亡处亡块(kuài)。

  若躇(chú)步(bù)跐蹈,终日在(zài)地上行止(zhǐ),奈何(hé)忧其坏(huài)?”其人舍然(rán)大喜,晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

  详细介绍:

  《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言。

  这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故事,嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁,既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人,告诉(sù)人(rén)们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

  全文寓意(yì)深刻,形象(xiàng)鲜(xiān)明,言简意赅(gāi),逻辑严(yán)谨,文气贯通(tōng),一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

  这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

  列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观,又从其宇宙观与自然(rán)观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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