反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序-橘子百科-橘子都知道

反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再(zài)归(guī)来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

<反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序p>　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死。

反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。