生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来(lái)就(jiù)早于我的。

　　关于生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语以及生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译乎，生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾的翻(fān)译(yì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾吾从而师(shī)之的意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝理(lǐ)以下知识：

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关知识，却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监(jiān)四(sì)门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是(shì)一定要后置的(de)，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用介(jiè)词来(lái)引入(rù)对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于(yú)我”。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝