劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

　　关于劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思以及劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)原(yuán)文，劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)谁说的等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳宁波慈溪的邮编是多少心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思以及(jí)劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人原文，劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人谁说(shuō)的等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

劳心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易宁波慈溪的邮编是多少(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古宁波慈溪的邮编是多少代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宁波慈溪的邮编是多少