四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(t故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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