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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(sh谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还í)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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