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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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