赶尸(shī)也有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流给特定(dìng)的神经带动(dòng)还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人(rén)们(men)听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反(fǎn)而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的(de)方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四(sì)川三星堆中(zhōn唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么g)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和(hé)现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出(chū)一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一(yī)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不(bù)管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外(wài)面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是(shì)在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回(huí)犯人的老家，要是专门派人(rén)去(qù)送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸(shī)人(rén)这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人(rén)都能(néng)做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人(rén)符(fú)合这(zhè)个条(tiáo)件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)挑一副(fù)重担(dān)，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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