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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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