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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以及(jí)故事(shì)内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　充电宝100wh等于多少毫安　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。<充电宝100wh等于多少毫安/p>

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重(zhòng)要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育(yù)也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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