日(rì)本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件(jiàn)特(tè)别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过(guò)去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么(me)长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大(dà)量的(de)铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要(yào)发展时期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本(běn)考古史(shǐ)上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史密码纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用器(qì)，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

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