十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十(shí)九、三(sān)十(shí)等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小知识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　凝神静气的意思 凝神静气是成语吗　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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