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  害群之马原指损害(hài)马群的(de)劣马(mǎ)。

  现(xiàn)比(bǐ)方损害社会或团体的(de)人。

  害群之马(mǎ)寓言故事(shì)的(de)启示是对有损国(guó)家、团(tuán)体、人民利(lì)益的团体或个人,要及早发现、及早处理。

害(hài)群之马的寓言故事

  有一(yī)次(cì),黄(huáng)帝要到(dào)具茨山(shān)去参见贤人大隗。

  方明、昌寓(yù)在座一左一右(yòu)护卫(wèi),张(zhāng)若、他朋在(zài)前(qián)边开路,昆阍、诙谐在车后(hòu)侍从。

  他们(men)来(lái)到(dào)襄诚田(tián)野时,迷失了方向,七位圣贤都走失,找不(bù)到一(yī)个人指(zhǐ)路(lù)。

  正好(hǎo),他们遇到一个(gè)放马的孩子,便问他:“你知道(dào)具茨山在哪吗?”孩子说:“知道。

  ”“那么你(nǐ)知道大隗住(zhù)在哪(nǎ)里吗?”那孩子说:“知(zhī)道”黄帝说:“这孩子真特(tè)别!他不(bù)光知(zhī)道(dào)具茨山(shān),还知道大(dà)隗住在哪里(lǐ)。

  那么请问,你是(shì)否知道怎么(me)管理全国呢?”孩子说:“管理(lǐ)全(quán)国,就象你们在野(yě)外邀游相同,只(zhǐ)管(guǎn)前行(xíng),不(bù)要无事(shì)生非,把政事搞得太(tài)杂乱(luàn)。

  我前几年(nián)在尘(chén)世间游历,常患头(tóu)昏眼光的缺(quē)点。

  有一(yī)位长者教(jiào)道(dào)我说:“你要乘(chéng)着阳光之车,在襄城的田野上邀(yāo)游,遗忘尘世(shì)间的全部(bù)。

  现在我的缺点现已好了(le),我又(yòu)要开端在苍茫(máng)世尘(chén)之外畅游。

  管理全国也应当像这样,我(wǒ)想用不着(zhe)我来说什么(me)。

  ”黄帝说:“你说的太迷(mí)糊了(le),终究(jiū)该怎样管理全国(guó)呢(ne)?”孩(hái)子推托(tuō)不说(shuō)。

  黄帝(dì)又持续诘问。

  那孩子说:“管(guǎn)理全国,和我放马又有(yǒu)何不同呢?只要把(bǎ)损害(hài)马群(qún)的马驱赶出去就行了。

  ”黄帝大受启示,叩(kòu)头行了大礼,称(chēng)牧(mù)童俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗为天师,一再感(gǎn)谢,刚(gāng)才脱离。

害群之马造句

  1.咱(zán)们是一个(gè)联合的全体,不允许某些害(hài)群(qún)之马在(zài)咱们的全(quán)体(tǐ)里。

  2.这位恶徒总(zǒng)是常常(cháng)打架捣乱,真是(shì)社会的害群(qún)之马。

  3.你还不改掉嗜赌陋(lòu)俗(sú),自以为是(shì),真乐(lè)意被视作害群之(zhī)马吗(ma)?

  4.说到朋友,在那么一(yī)大堆人里必定有几(jǐ)个害群(qún)之马(mǎ)。

  5.校(xiào)方预备(bèi)铲除(chú)那些害群之马。

  6.对损害社会的(de)害群之马,咱们决(jué)不能姑息。

  7.我们都无法忍受这个恶贯(guàn)满盈的害(hài)群之马持续留(liú)在社(shè)区(qū)内。

  8.害群(qún)之(zhī)马有必(bì)要(yào)清除,团(tuán)体才干前进。

  9.他常常乱(luàn)丢垃圾惹事生非,社区的(de)居民都把他当作害群之(zhī)马。

  10.我觉得像他这样(yàng)的害群(qún)之马就应该抓(zhuā)起(qǐ)来(lái)!

害(hài)群之马从(cóng)中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示?

  害罩答群(qún)之马

  【拼音(yīn)】: hài qún zhī mǎ

  【解说】: 损(sǔn)害(hài)马群的劣马。

  比方损(sǔn)害社会或团体的人。

  【成语(yǔ)故事】:

    传说黄帝要到具茨山去参见一位叫大隗的神。

  他遇到一个牧马(mǎ)儿童(tóng),就问:你知(zhī)道具茨山往哪(nǎ)走粗禅吗(ma)?牧童答到:知道。

  物(wù)凳慧黄帝感到这小孩不(bù)简单,俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗就问(wèn)他怎么(me)管理全国(guó)。

  牧童答到(dào):管理全国跟牧(mù)马相(xiāng)同,只要去其害马者(除去害(hài)群之马)就行了。

  黄帝一听,急忙叩头(tóu)称谢,称(chēng)牧童为天(tiān)师。

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