不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义千里是啥(shá)意思(sī)是(shì)每天半(bàn)步半步的积(jī)累起来，一段(duàn)时(shí)间后就(jiù)是(shì)一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的(de)行程(chéng)，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的(de苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)贡献。

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