子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于(yú)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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