君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助(zhù)”的(de)。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式？以及君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)类型，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式？，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也句式类型，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)的(de)性(xìng)什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词>)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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