怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉(jiā)言(yán)懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言(yán)懿行,怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和(hé)高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的(de)。
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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义
“嘉言懿(yì)行,怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思(sī)是指有益的言论(lùn)和(hé)高尚的行(xíng)为(wèi),比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。
“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》:“见人嘉言(yán)善行,则敬慕而(ér)记录之。
”“怀(huái)瑾握瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示(shì)。
”1、“怀瑾握瑜”的近义词:高风亮(liàng)节(jié)解释(shì):高风:高尚的品格(gé);
亮节:坚(jiān)贞的节操。
形容道德(dé)和行为(wèi)都很(hěn)高尚(shàng)。
出自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐从(cóng)话后集》卷一:“余(yú)中国哪里的莲子最好吃谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰(yǎng)慕之,尤见其好贤(xián)尚友之情也。
”陶渊明(míng)的高(gāo)风亮节,本来就已经无(wú)愧于商山(shān)四皓了,还(hái)那样仰慕(mù)他们(men),尤其向往他(tā)们(men)喜欢贤(xián)才崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状(zhuàng)。
语法:联合式;
作(zuò)主语、宾语、定语;
含褒义,形容道德(dé)和行为很高尚。
2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词(cí):厚(hòu)颜无耻解释(shì):颜:脸面。
指人脸皮厚(hòu),不(bù)知羞(xiū)耻。
出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣(yǐ)。
”花言巧语如丝簧,脸皮真厚(hòu)太无(wú)耻。
语法:联合式;
作宾语、状语;
含贬(biǎn)义(yì)。
怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什(shén)么意(yì)思(sī)
嘉、懿:善、美。
有教育 意义(yì) 的(de)好(hǎo) 言语 和好行(xíng)为。
成(chéng)语出(chū)处: 《尚书(shū)·大禹谟》:“若(ruò)允兹, 嘉言(yán) 罔攸伏,野(yě)无(wú)遗贤,万邦贤(xián)宁。
”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》:“见人嘉言 善行(xíng) ,则敬慕而记录之。
”
成语例句: 这部书叫《帝鉴图(tú)说》, 出于 明(míng)朝张(zhāng) 居正 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行 。<中国哪里的莲子最好吃/p>
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡的行为。
战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处。
” 章炳麟(lín)
嘉言懿行(xíng)的反义词: 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨的事你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久(jiǔ)是(shì)不牢坚我说的(de)是好(hǎo)话(huà),不过叫你心里留(liú)神,并
成(chéng)语语(yǔ)法: 联合(hé)式;作(zuò)主语(yǔ)、宾语(yǔ);指有益的(de)言论和高尚的行为
常用程度: 常用成语
感情.色彩: 褒义成语(中国哪里的莲子最好吃yǔ)
成语(yǔ)结构: 联合(hé)式成语(yǔ)
产生(shēng)年代: 古代成语
英(yīng)语翻译: fine words and lofty deeds
读音(yīn)注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。
写法(fǎ)注意: 嘉(jiā),不能写作“佳”;懿,不能写作(zuò)“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了