天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)表达什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣的(de)。

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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷00; line-height: 24px;'>冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷yì)思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去(qù)，于(yú)是(shì)只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为暴也；

　　乐(lè)者(zhě)所以(yǐ)致(zhì)和，非所以为淫(yín)也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务(wù)；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬(jìng)为上(shàng)；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而(ér)义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废(fèi)。

　　译文：因此军(jūn)队是用来讨平(píng)暴乱的，不是用(yòng)来进行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用来陶冶(yě)情性的，不是(shì)用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来表达悲哀之(zhī)情的，不是用来(lái)作(zuò)假(jiǎ)的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要(yào)以恭(gōng)敬(jìng)为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲哀为(wèi)主要目(mù)的；

　　用(yòng)兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著《淮南(nán)子》，记录(lù)了先秦至(zhì)西汉时(shí)代民间(jiān)流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图(tú)从这(zhè)些传说中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能(néng)遏(è)夺。

　　则是儒家思想的反映(yìng)。

　　文中远(yuǎn)古贤君(jūn)尧(yáo)舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留(liú)给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一(yī)句歌词而且是以和声的形式出(chū)现。

　　但确(què)有一(yī)篇(piān)网友以这(zhè)句歌(gē)词(cí)为句(jù)首(shǒu)来创作的长诗，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无(wú) 相(xiāng)思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧人(rén)拨(bō)流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守(shǒu)玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思(sī)苦(kǔ) 日日(rì)朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独(dú)孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世(shì)握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋(diāo)零(líng)误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深(shēn)处

　　深池处 夙(sù)愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕(mù) 仓颉(jié)五月出

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