克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个人独处时(shí)也(yě)要(yào)严格要求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进行小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢自律的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独(dú)表明(míng)的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无(wú)愧(kuì)于(yú)心”；元代许(x小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ǔ)衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不(bù)是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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