登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千(q悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望iān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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