十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午不食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗非常重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二(èr)十(shí)三(sān)日(rì)、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗