见字如晤,展信舒颜，展信安的用法-橘子百科-橘子都知道

见字如晤,展信舒颜，展信安的用法公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(sh见字如晤,展信舒颜，展信安的用法ì)什么年代是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年见字如晤,展信舒颜，展信安的用法，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名(míng)士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎(hǔ)观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为(wèi)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法汉朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。