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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之不尽人意是什么意思(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不例外(wài)。

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