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徙(xǐ)木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(z俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大ì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大guò)某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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