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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金。自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算p>

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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