题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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