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　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

《三字经》节(jié)选

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

学习(xí)《三(sān)字经》意(yì)义

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它(tā敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒(dào)。

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