起(qǐ)于垒土还是起于累土的意(yì)思(sī)，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时(shí)容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出(chū)现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸(huò)乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他(tā)对人生的体(tǐ)验和对(duì)万物的洞察(chá)，指出(chū)“民之从事(shì)，常(cháng)于(yú)几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的(de)原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够(gòu)谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的自(zì)然(rán)状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要(yào)像开始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏(tà)实(shí)的(de)重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是(shì)天地万物(wù)生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常(ch不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思áng)领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中(zhōng)发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的(de)规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子(zi)之(zhī)道主张纯(chún)朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道(dào)德经(jīng)》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序的光(guāng)明(míng)正(zhèng)道。

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