十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓,似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起十公分有多长 10厘米就是10公分吗）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。十公分有多长 10厘米就是10公分吗>

　　这(zhè)才(cái)是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六(liù)日受(shòu)持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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