子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字(zì)经》,是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道(dào),贵(guì)以专(zhuān)。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁(suì),能让(ràng)梨(lí)。
弟于(yú)长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文人出(chū)生之(zhī)初,禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识(shí),那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù);
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
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音域划分从低到高,人声音域划分
子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén),欢(huān)迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初(chū),性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。
如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物;人(rén)若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了