敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(l湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号