社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(g38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少uó)民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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