其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担(dān)心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、n是什么化学元素，n是什么化学元素符号月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指n是什么化学元素，n是什么化学元素符号弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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