公元1世纪(jì)是哪一沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年(nián)代

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年(nián)，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始(shǐ)五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思>

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。

公元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元(yuán)1世纪(jì)是指公元1年到公元100年(nián)之(zhī)册信(xìn)间的一(yī)百州昌(chāng)轮年时间，包(bāo)括这(zhè)两个年份(fèn)。

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