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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙(sūn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中(zhōng),“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的(de)发语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆(jiē下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖)同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

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  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

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