提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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