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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征吴亦凡资产多少亿。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī吴亦凡资产多少亿 line-height: 24px;'>吴亦凡资产多少亿)歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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