在关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可(kě)思(sī)议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在(zài)去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学解容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人