祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败(bài)的时(shí)候，几十(shí)个伶人(rén)围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由(yóu)微小的事(shì)情积累而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家欧(ōu)阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结(jié)论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居(jū)安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后(hòu)抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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