吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢-橘子百科-橘子都知道

吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者是(shì)谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的(de)字(zì)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名(míng)为(wèi)《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(sh吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢ì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自(zì)幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用(yòng)于教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞(cí)博学鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎(jiù)号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人（今昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年(nián)（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使(shǐ)学生难以学到真(zhēn)实(shí)的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己，对当时(shí)愿和他(tā)交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清(qīng)至(zhì)民(mín)国年间一度(dù)成为童蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家(jiā)教(jiào)名著，通(tōng)篇意在(zài)劝人要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来(lái)处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南(nán)东(dōng)路(lù)徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期从事讲学活(huó)动，精(jīng)心编(biān)撰了(le)《四书(shū)集注》等多(duō)种教材，培(péi)养了众多人(rén)才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学和(hé)大学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实践的(de)基础上，基(jī)于对人的生理和心(xīn)理特征的(de)初(chū)步(bù)认识，把一个人的(de)教(jiào)育分成小学(xué)和大学两个既有区别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出(chū)了两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识(shí)未开，思(sī)维(wéi)能力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教育的内(nèi)容是(shì)学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常(cháng)生活中，通过(guò)具体行事，懂(dǒng)得基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初(chū)步(bù)的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求(qiú)形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养(yǎng)儿(ér)童(tóng)道(dào)德(dé)行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与(yǔ)重在教事(shì)的小学教育不(bù)同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一(yī)是重视自(zì)学，二是提倡不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小学和大学(xué)教育的见解，为中国古(gǔ)代教育思想增添了新鲜的内容。