三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛-橘子百科-橘子都知道

三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(de)地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。