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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(y首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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