杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发光值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有(yǒu)土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国(guó)人才(cái)放下心来，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚(chǔ)国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解(jiě)，救了许多(duō)人(rén)，那(nà)些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一点，事情就(jiù)简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌，自己没有可(kě)以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而(ér)担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气中(zhōng)进行，为什么(me)还(hái)担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)就不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放(fàng)下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时(shí)期(qī)道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的担(dān)心和(hé)无(wú)穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们(men)不要(yào)毫无(wú)根据(jù)地忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自(zì)然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓(yù)言。

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