本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是(shì)“本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句以及本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，女孩说本来无(wú)一(yī)物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句，本(běn)来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么(me)意思,比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

本来无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jì主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别ng)”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的(de)心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门(mén)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不(bù)是(shì)菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就(jiù)是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别