成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的祸(h好好记住我在你体内的感觉uò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè好好记住我在你体内的感觉)会(huì)中立足并取得成功。

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