三字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想又包(bāo)括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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