抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意八千米多少公里象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shò八千米多少公里u)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng八千米多少公里)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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